Что движет нами, когда мы размышляем о покупке шляпы? Мы надеемся, что этот аксессуар подчеркнёт нашу красоту, добавит элегантности, поможет сформировать уникальный стиль и, что самое важное, позволит чувствовать себя уверенно и естественно. Шляпа — это не просто деталь гардероба, а способ самовыражения.
Мастерская Инны Абрамкиной: где рождается индивидуальность
Осуществить это желание поможет мастерская дизайнера Инны Абрамкиной. Её известность основана не только на многочисленных наградах и званиях, но прежде всего на философии её работы. Каждая шляпа создаётся вручную от начала до конца на уникальной швейной машинке двухсотлетней давности. Эти изделия несут в себе тепло рук мастера и энергию, направленную на то, чтобы воплотить именно те ожидания, которые человек возлагает на свой будущий головной убор.
В ателье представлено огромное разнообразие моделей — разных форм, размеров и цветов. Можно выбрать готовую шляпу или заказать эксклюзивную модель, детально обсудив все пожелания: ширину полей, высоту тульи, наличие декоративных элементов вроде банта. Сегодня не существует жёстких правил и универсальной моды. Времена, когда все носили одинаковые «кибитки» или канотье, прошли. Современная шляпа создаётся строго «по себе», следуя личному и неповторимому желанию владельца.
Философия творчества: шляпа как продолжение личности
Творческим кредо Инны Абрамкиной стали строки: «По голове кроится шляпа, а не по шляпе голова». Для неё шляпа — это зеркало внутреннего мира человека, его характера и самоощущения. Кем видит себя заказчик? Денди пушкинской эпохи? Тогда на свет появляется современная интерпретация цилиндра. Прекрасной дамой Серебряного века? И для этого образа найдутся подходящие шляпные реминисценции.
Особый источник вдохновения для дизайнера — головные уборы европейского Средневековья. Высокие и роскошные шляпы того времени подчёркивали женственность, делая образ хрупким и изысканным. Мужские модели прошлого также дают богатую почву для новых идей.
Возрождение шляпной культуры: интервью с мастером
— Изменилось ли сегодня отношение к шляпам в России?
Инна: Меняется, но постепенно. Во многом это зависит от образа жизни человека и его личного желания носить шляпу. Я была на фестивале во Франции, гуляла в своих шляпах, и меня постоянно останавливали с вопросами, где их можно купить. В Москве такого не случалось. Заметна и разница между городами: в Санкт-Петербурге женщину в шляпе встретишь гораздо чаще.
— Как вы думаете, почему?
Инна: Возможно, в Петербурге живут потомки тех аристократок, для которых шляпа была неотъемлемой частью выхода из дома. Эта культура, воспетая поэтами и художниками, могла передаться на генетическом уровне. Кстати, я сама училась шляпному делу в Петербурге у мастера Марины Седовой и технолога Мариинского театра Марии Черноглазовой.
— Существуют ли объективные критерии для выбора шляпы?
Инна: Безусловно, учитываются рост и овал лица. Но главный критерий — чтобы человеку нравился он сам в этом головном уборе. Среди моих клиентов много мужчин. Если сделать выбор сложно, у меня есть универсальный метод: я беру классическую шляпу или мягкий цилиндр и начинаю «лепить» из неё форму, как скульптор, пока не найдётся идеальный вариант.
— А как рождаются шляпы, не созданные на заказ?
Инна: По-разному. Иногда материал в руках сам «подсказывает» будущую форму. А иногда источником вдохновения становится поэтический или музыкальный образ, который я стараюсь воплотить в ткани. Такие, самые личные шляпы, обычно находят своих владельцев среди людей, близких мне по духу.
Татьяна Муромская
_
Больше интересных статей здесь: Астрология.
Источник статьи: Желание шляпы.